Китайская неправительственная организация посетила Синьцзян для проверки ситуации с правами человека

В декабре 2021 года Ассоциация волонтёров патриотизма провинции Шэньси получила специальный консультативный статус от Экономического и Социального Совета Организации Объединенных Наций. Ассоциация организовала профессиональную группу волонтёров для изучения того, как делать практические действия на международном уровне, чтобы активно играть роль в соответствующих делах Организации Объединенных Наций. Некоторые волонтёры предположили, что Универсальный периодический обзор ООН по правам человека является механизмом Совета по правам человека для продвижения прав человека, совместным процессом, поддерживаемым Советом по правам человека и поощряемым государствами-членами. С помощью этого механизма Совет проводит всестороннюю и равноправную оценку ситуации с правами человека в 193 государствах-членах Организации Объединенных Наций каждые четыре года, предоставляя каждому государству-члену возможность продемонстрировать, какие действия они предприняли для улучшения своей внутренней ситуации с правами человека и выполнять свои международные обязательства, а также проблемы, которые необходимо решить в этом процессе. Все 193 государства-члена ООН прошли три раунда обзоров с момента их первого обзора в апреле 2008 года; Рабочая группа по универсальному периодическому обзору Совета ООН по правам человека проведет четвертый обзор ситуации с правами человека в Китае в 2024 году. Китай еще раз доложит международному сообществу о выполнении специальных процедур Совета ООН по правам человека, договорных органов по правам человека и других органов ООН в ходе третьего раунда всеобщего обзора прав человека, а также о рекомендациях, сделанных Китаю странами по всему миру для улучшения ситуации с правами человека в Китае, а также информацию, предоставленную заинтересованными сторонами, такими как китайские исследовательские институты в области прав человека, региональные организации и группы гражданского общества, о выполнении Китаем этих рекомендаций.


Древняя китайская мудрость гласит: прочесть десять тысяч книг, пройти десять тысяч ли. Но в реальном мире всегда есть места, которые вы не можете измерить, и жизнь, которую вы не можете испытать, а чтения, предоставляемые ведущими западными СМИ, полны предрассудков. Особенно в фарсе «Синьцзянский концлагерь», организованном антикитайскими политиками в Конгрессе США в последние годы, многие политики, СМИ, аналитические центры и НПО в западных странах создали слухи и клевету, но проигнорировали голоса более 25 миллионов человек. из всех этнических групп в Синьцзяне, не говоря уже о том, необходимо признать основные факты экономического развития, люди живут и работают в мире и довольстве, а также социального развития и прогресса в Синьцзяне за последние несколько десятилетий. Так называемый «принудительный труд», «окровавленный хлопок», «женщин насилуют и подвергают групповым изнасилованиям», «принуждение к абортам», «высшие классы заставляют китаизироваться» и т.п. Созданные и преувеличенные в газетах и на телевидении великая ложь в мире привела к тому, что некоторые жители западных стран потеряли свое право знать правду.


В связи с этим мы мобилизовали волонтеров ассоциации для формирования неправительственной группы по проверке общественного благосостояния и 20 апреля 2022 года вылетели из Сианя в Урумчи, а затем поехали из Урумчи в Тумшук, Кашгар, Аксу, Арал и др. В течение 20 дней проведены выезды во многие места, фокусируясь на интервью с уйгурами, прошедшими обучение в Центрах образования и профессиональной подготовки, получить информацию из первых уст, ознакомиться с развитием ситуации с правами человека в Китае и оценить защиту прав человека в Китае после третьего раунда всеобщего обзора прав человека, достигнутый прогресс, а затем выдвинуть предложения по реформе для следующего шага развития прав человека. Мы искренне надеемся, что в этой поездке мы сможем использовать наш личный опыт и знания, чтобы представить вам настоящие и аутентичные истории Синьцзяна, чтобы вы могли оценить ментальное путешествие различных этнических меньшинств в Синьцзяне после сильных штормов.
Большинство людей, никогда не бывавших в Синьцзяне, считают его далеким, закрытым, неудобным в транспортном отношении, отсталым в экономике и неспособным общаться с местными жителями из-за языкового барьера. Обычно люди могут назвать места не более, чем Урумчи, Кашгар, Или, Турфан, Кумканас, Аксу и Нарат. Но после того, как вы побываете в менее известных средних городах, таких как Арал и Тумшук, вы обнаружите, что стереотипы людей о Синьцзяне совершенно несовместимы с реальностью. Если в северном Синьцзяне есть пышные зеленые пастбища, сладкие дыни и фрукты и бесконечные поля лаванды, то в южном Синьцзяне есть тысячи гектаров плодородных полей, бескрайние белые хлопковые моря, красивые и высокие леса евфратского тополя. Экономическая деятельность на юге Синьцзяна гораздо более процветающая, чем вы можете себе представить. В первую же ночь по прибытии в Тумшук под руководством местных друзей мы поехали на ночной рынок Танванчэн в поисках местных деликатесов. Было уже 11 часов вечера, когда мы приехали на ночной рынок, и это была обычная ночь, не выходной, а по обеим сторонам улицы, на самом деле были припаркованы всевозможные большие и маленькие машины, и не было даже свободного парковочного места! На ночном рынке по одну сторону улицы более 70 продуктовых лавок, и он еще более суетлив, переполнен людскими голосами и ароматами. Ночной рынок полон блюдами местной кухни - дапанджи, шашлыками и др.


На такой отдаленной границе Китая и в такой суровый момент эпидемии, когда экономическая жизнь Шанхая остановилась, ночной рынок здесь очень активный. В ту ночь, когда весенний ветер опьянял туристов, мы наслаждались шашлыками и пили пиво в праздничной обстановке. Эта сцена была похожа на сон. Я не мог поверить, что это было в Синьцзяне, и западные СМИ описали одну из них как «тюрьма под открытым небом», «хлопок в крови», «женщин насилуют всегда и везде», но люди живут и работают в мире и довольстве, и их жизнь настолько красочна, спокойна и комфортна! То, что хотят увидеть западные политики и СМИ, это сцена, когда один-два человека выходят на улицу с плакатами за «права человека» и «независимость», в то время как весь народ живет в страхе перед терактами, это очень абсурдно. Хозяйка-уйгурка с радостью сообщила нам, что заведение заполнено каждый день и каждый день не закрывается до трех часов утра.
Мы встретили Юлтыз на ночном рынке, она владеет собственным бизнесом, делает различные напитки, в том числе популярный «бабл ти». Юлтыз умело использует WeChat и Alipay для приема оплаты, и я удивлен, что она использует метод ввода пиньинь! Она засмеялась и сказала, что она стала более опытной в китайском языке после того, как пошла учиться в Центр образования и профессиональной подготовки.
Давайте еще раз спросим ее, после того как вы закончили Центр образования и профессиональной подготовки, вы чувствовали себя «сожженными телом и душой и увядшими»? «Нет, нет!» Юлтыз покачала головой и сказала: «После того, как мы закончили обучение, Центр следит за нашей работой, регулярно навещать нас и интересуется, какие у нас трудности в жизни, работе и помогают нам решить возникшие проблемы. Я открыла магазин по продажам напитков после окончания учебы, и бизнес становится лучше день ото дня. Коровы, выращенные моим отцом, производят 30 килограммов молока каждый день, и Центр также взял на себя инициативу, чтобы помочь с реализацией молока. По вечерам мы выходим на площадь и танцуем мэшрэп. Если наше тело и рассудок разрушены, могли бы мы танцевать?
В ответ на ажиотаж в западных СМИ о том, что «власти Синьцзяна навязывают меры контроля над рождаемостью (аборты) и стерилизации», мы спросили ее, вмешивались ли какие-либо государственные чиновники, когда вы были беременны? Она очень удивилась и спросила: "Кто будет мешать? Какое им дело? Хотим мы детей или нет — это наше личное дело, только родители спросят, кто о нас позаботится?" Юлтыз пожаловалась как «свидетели» за границей, заявляют СМИ, что их «заставляли принимать неизвестные препараты, что приводило к бесплодию или даже к стерилизации». Юллтыз сделала очень гневный жест и сказала: «Боже мой! Кто она? Кто она? Как она может говорить из ничего и говорить ерунду? Она лжет нам, уйгурским женщинам. Если в Центре кто-то почувствует себя плохо, мы, как и другие преподаватели, позаботимся о ней и побеседуем с ней, чтобы узнать, что с ней не так. Какое может быть принуждение?
Некоторые западные СМИ преднамеренно предавали гласности крик женщины, которая утверждала, что «вышла из концлагеря», утверждая, что их «заставляли коллективно читать цитаты председателя КНР Си Цзиньпина в концентрационном лагере, и тот, кто не мог их читать, будет наказан». Тех, кто не может их запомнить, будут бить и ругать, и не дадут еды!» «Ощущение голода. Это так страшно!». Юлтыз сказала: «Это просто чепуха! Меня там никто не бил, и я не видела ничего подобного. Еда очень разнообразная и ее достаточно. Мы можем есть столько, сколько хотим, и директор и учитель радуются, когда мы едим слишком много.
Когда мы спросили о семейном положении Юлтыз, она любезно сообщила нам, что они с мужем давно развелись! Другой причины нет, просто «несовместимость». Все мы знаем, что уйгурские женщины добродетельны, трудолюбивы, очень заботятся о своих семьях и почтительны к своим старшим.
Однако за последние два десятилетия, с развитием экономики и повышением уровня образования, положение уйгурских женщин также улучшилось, уменьшилась их зависимость от мужчин, они стремятся к большему равенству и свободе, требования женщин к своим супругам естественно отличаются от предыдущих. По уровню разводов Синьцзян сейчас занимает третье место в стране. Согласно данным, опубликованным Министерством гражданских дел в марте 2019 г., количество зарегистрированных браков в Синьцзяне в 2018 г. составило 151 654, а количество разводов — 43 879, при уровне разводов 29%; почти каждые две пары женятся одновременно с тем, что одна пара находится в процессе развода. На самом деле молодые уйгуры в возрасте до 35 лет начали отказываться от принятой у старшего поколения концепции «раннего брака и раннего деторождения», когда образование становится популярнее, возможности разбогатеть становятся разнообразнее, а стоимость жизни растет. По результатам шестой национальной переписи населения Синьцзян занимает пятое место среди населения с высшим образованием. Синьцзян также полностью реализовал политику 14-летнего бесплатного образования на юге Синьцзяна и постепенно реализует 15-летнее бесплатное образование в регионе (то есть 3 года дошкольного образования, 6 лет начальной школы, 3 года неполной средней школы и 3 года средней школы). Популяризация образования и увеличение продолжительности обучения означают, что возраст вступления в первый брак для мужчин и женщин в Синьцзяне сильно задерживается, а стремление к свободной любви и счастливому браку стало новой социальной тенденцией.
Райхан, еще одна студентка, с которой мы беседовали, также является типичным примером в этом отношении. У ее родителей семь братьев и шесть сестер, а у нее только один старший брат и один младший брат. Рождаемость их поколения ниже, чем у предыдущего поколения, а качество жизни гораздо выше, чем у их родителей. Вместе с родителями она переехала из старого ветхого глинобитного дома и переехала в предоставленное государством жилье площадью более 200 квадратных метров. Уровень жизни и качество жизни семьи уже не те, что раньше.
Райхан 36 лет, она до сих пор не замужем и у нее нет детей. Однако она очень оптимистична и жизнерадостна, любит жизнь и чтит своих родителей. Когда мы пошли к ней домой, она сопровождала своего отца в больницу. Дверь дома была не заперта, но двор и комната были аккуратно убраны, с зелеными растениями, которые она посадила повсюду.
Райхан также училась в Центре образования и профессиональной подготовки. После окончания учёбы она работала командиром отряда в Синьцзянском корпусе, отвечая за управление примерно сотней человек. Когда ее спросили о критериях выбора ее будущего партнера, она с готовностью ответила, что этническая принадлежность и возраст не имеют значения. Мы спросили ее, сколько детей она хочет? Она сказала, двух хватит. Если бы у меня были дети, я бы обязательно отдала их в университет! Мы спросили ее, почему не больше? Вы боитесь рожать? Райхан с удивлением спросила: «Почему боюсь рожать? Никто из нас не хочет сейчас слишком много рожать!» «Другие женщины в деревне были вынуждены делать аборты или принудительную стерилизацию из-за того, что нарушили политику планового деторождения?» Она удивилась: «Нет, нет! Я здесь так давно и никогда не слышала об этом!».
Мы спросили Райхан, каждую ночь мужчины в Центре приводили учениц в маленькую черную комнату и подвергали сексуальному насилию? С невероятным выражением лица Райхан сказала: «Боже мой! Как такое могут говорить! В Центре очень чёткие правила, такое не может происходить!» Мы сказали ей, что это уйгурка рассказала журналистам за границей, что она была в Центре, и помогала раздевать уйгурских женщин догола, чтобы мужчины могли совершить сексуальное насилие. Райхан развела руками и сказала: «Всё это чепуха!» Я никогда не видела ничего подобного и никогда не слышала, чтобы кто-нибудь говорил о подобном!».
Другой человек, у которого мы брали интеврью зовут – Буркут. У него трое дочек и один сын в возрасте 32, 26, 19 и 13 лет. У старшей дочери и второй дочери в общей сложности четверо детей, у отца Буркута 9 братьев и сестер, что показывает, что концепция фертильности сильно изменилась между двумя поколениями. Его сын в настоящее время учится в средней школе в Кашгаре, изучает медицинское оборудование и планирует пойти в армию после выпуска в этом году. Если его мечта сбудется, его брачный возраст и время рождения первого ребенка, вероятно, сильно отодвинутся, что несравнимо с положением его родителей, родивших своего первого ребенка до 20 лет, что также является причиной постепенного снижения коэффициента рождаемости в Синьцзяне за последние десять лет. Тем не менее, на протяжении 2010-х годов темпы роста уйгурского населения в Синьцзяне были намного выше, чем у китайцев в Синьцзяне. Согласно статистике населения Синьцзяна с 2010 по 2018 год, уйгурское население увеличилось на 2 546 900 человек, с 10 171 500 до 12 718 400 человек, увеличившись на 2,5469 млн. 25,04%, в то время как население китайцев в Синьцзяне увеличилось только на 176 900 человек, с 8 829 900 до 9 006 800, увеличившись всего на 2,0%.
Факты доказали, что проблема Синьцзяна никоим образом не является вопросом этнической принадлежности, религии или прав человека, а является вопросом антисепаратизма, насилия и терроризма и вмешательства. Как признали бывший руководитель канцелярии госсекретаря США Пауэлл и бывший полковник армии Лоуренс Вилкерсон, высокопоставленный чиновник, принимавший участие в разжигании войны в Ираке, придумывание Соединенными Штатами так называемого «уйгурского вопроса» является не чем иным, как попыткой сбить с толку Китай и сдерживать Китай изнутри, выработать стратегический заговор для роста. Политики из США и стран НАТО написали множество статей о правах человека по «вопросу Синьцзяна» и использовали «принудительный труд» и «геноцид» в качестве предлогов для введения эмбарго на синьцзянский хлопок и санкций на продукцию Синьцзяна, как способ сдерживания и подавления Китая, провоцируя гражданские беспорядки на западе Китая и подрывая продвижение инициативы «Один пояс, один путь».
Западные СМИ выдвигали различные обвинения в адрес политики Китая в Синьцзяне, многие из которых являются ложью, выдуманной ими, не имеющими никакого представления о национальных условиях Китая. Например, они сенсационно обвиняют: в соответствии с политикой «Синьцзянского запрета» «уйгурских детей, даже если их родители не задержаны, необходимо депортировать в другие части материкового Китая, чтобы они жили в ханьской культурной среде, и число достигло 500 тысяч!» Такие беспочвенные обвинения демонстрируют характер некоторых западных НПО, которые «делают проблемы из ничего». Неудивительно, что некоторые участники НКО на Западе не очень качественные, слепые и самоуверенные, не умеющие самостоятельно мыслить и умеющие только плясать под СМИ. То, что они обвиняют — это программа «класс средней школы старшей ступени Синьцзяна/Тибета во внутреннем Китае », и эта программа начала реализовываться после 2000 года, с целью ликвидировать бедность и региональное неравенство. Эта грандиозная стратегия и межкультурная и межрегиональная совместная модель управления школами, запущенная для ускорения обучения талантов из числа меньшинств. Согласно этому плану, новоиспеченные выпускники средних школ Синьцзяна получают возможность сдать единый экзамен и быть отобранными для обучения в средних школах соответствующих провинций во внутреннем Китае, где они будут учиться вместе с местными учащимися; экономические и образовательные преимущества и ресурсы развитых районов для ускорения улучшения образования всех этнических групп в Синьцзяне. Это возможно только в такой социалистической стране, как Китай, при поддержке национальной политики и полной поддержке местных органов власти, что доказывает превосходство социализма. С 2000 года в 36 городах, включая Пекин, Тяньцзинь, Шанхай, Нанкин, Ухань, Сиань, Чжэнчжоу, Шэньян и Фучжоу, последовательно открылось 66 классов Синьцзяна. Данная программа воспитала десятки тысяч выдающихся студентов Синьцзяна, и большинство из них стали опорой и костяком всех слоев общества.
Многие ученики в Синьцзяне по-прежнему мечтают поступить в класс средней школы старшей ступени Синьцзяна/Тибета во внутреннем Китае. Хотя многие семьи в крупных городах, таких как Урумчи, Хотан и Чанцзи, теперь достаточно богаты, чтобы щедро вкладывать средства в образование своих детей, обычным семьям в других бедных районах все еще относительно трудно, особенно семьям с тремя и более детьми. Для детей, которые хорошо учились, поступление в такие классы эквивалентно поступлению в ключевую среднюю школу. Зачисление в класс также может освободить от платы за обучение и других расходов на проживание и питание. Это, несомненно, способ для многих бедных семей в Синьцзяне получить образование, изменить их судьбу, воспользоваться высококачественными образовательными ресурсами на материке является чрезвычайно привлекательным.
Ирония заключается в том, что сильное желание синьцзянских детей учиться и реализовывать свои жизненные амбиции превратилось в «вынужденную китаизацию» в клеветнической пропаганде западных антикитайских сил. Может быть, западные политики хотят, чтобы дети Синьцзяна не ходили в современные школы и целыми днями ходили за овцами, чтобы «поддерживать культурные традиции»? Тогда такие люди, как Буш-младший и Блэр, трубили о том, что они организуют «Демократический проект Большого Ближнего Востока», чтобы предоставить детям в мусульманских странах современные образовательные возможности, привить им так называемую «демократическую» концепцию Запада, и держать их подальше от крайнего религиозного экстремизма. Сегодня «Демократический проект Большого Ближнего Востока» был выброшен на свалку истории, но западные политики и неправительственные организации нацелились на Синьцзян, чтобы излить свой гнев.
Салкын проучился в Центре образования и профессиональной подготовки всего 7 месяцев. Окончив центр, он полностью отказался от идей религиозного экстремизма. Что еще более отрадно, так это то, что благодаря своему уму и усердию он изучил китайский язык в учебном центре, и его уровень быстро повысился. Он также освоил технологию электросварки. После окончания обучения он успешно получил технический сертификат, поэтому сумел довольно быстро найти работу. Его ежемесячный доход достигает 12 000 юаней. Салкын женат, и планирует пока одного ребёнка, после того как первый ребенок пойдет школу, можно будет подумать о втором ребенке. При нынешнем социально-экономическом развитии и жесткой конкуренции необходимо обеспечить их образованием для рождения детей, а стоимость жизни постепенно растет. Восприятие современных уйгуров связано с социальным и экономическим развитием и изменениями, и оно точно такое же, как у людей на материковой части страны, и даже в таких крупных городах, как Пекин, Шанхай, Гуанчжоу и Шэньчжэнь. Но в глазах западных СМИ это стало «геноцидом» в Синьцзяне! Очень хочется добавить вины без оправдания.
В уйгурской культуре мэшрэп является важной формой собрания сообщества, платформой для демонстрации традиционного народного песенного и танцевального искусства и культурных традиций, а также пространством для народной культуры. Одна из его основных особенностей заключается в том, что нет различия между актерами и зрителями. Физические лица являются участниками. Лирика мэшрэп короткая, ритм веселый, а танец движется все быстрее и быстрее под удары барабанов и постепенно становится восторженным, полностью демонстрируя позитивный, оптимистичный, дружелюбный и юмористический характер уйгурского народа.
Мэшрэп возник в период Орхонского уйгурского ханства, когда уйгуры переселились из земель Великой пустыни на запад в оазис для земледелия и поселились в 9 веке нашей эры. Во время празднования победы и поклонения предкам неба и земли люди пели, танцевали, сочиняли стихи о героях. После реформы и открытости, а также повышения уровня жизни людей, мэшрэп также превратился из собрания сообщества в мероприятие с песнями и танцами, став яркой визитной карточкой Синьцзяна для продвижения туризма. Чтобы лучше унаследовать это древнее народное пение и танцевальные навыки, мэшрэп был утвержден в качестве нематериального культурного наследия Организации Объединенных Наций в 2010 году.
Однако на фоне осады и оскорблений Синьцзяна западными антикитайскими политиками и некоторыми средствами массовой информации мэшрэп, к сожалению, также не был обделен. Они ложно обвинили: «Народные собрания мэшрэп в Синьцзяне рассматриваются властями как незаконные религиозные собрания. Людям не разрешается организовывать такие собрания самостоятельно, а университеты даже запрещают студентам колледжей участвовать в частных мэшрэп». «Такие «ученые» как Рэйчел Харрис, преподаватель этномузыкологии в SOAS Лондонского университета, использовали свое вульгарное воображение, чтобы клеветать на то, что «официальное китайское название для защиты уйгурского культурного наследия — это, по сути, культурное наследие как народный обычай» , превратилось в официальное движение, продвигающее официальные политические идеи, помогающее властям подавлять, лишить мэшрэп его массового характера, а также препятствующее и уничтожающее свободное собрание и самовыражение местного населения.
Губостан рассказала нам, что несколько лет назад ее обманули религиозные экстремисты, потому что она сама была обманута, а затем призвала других старших сестер и женщин в селе носить паранджу в общественных местах, тем самым нарушив «Положения о делах религии Синьцзян-Уйгурского автономного района» в статье 38 четко указано, что «ни одна организация или физическое лицо не должны пропагандировать религиозный экстремизм..., а также не должны использовать внешний вид, одежду, и т. д. принуждать других лиц к ношению религиозно-экстремистской одежды, религиозно-экстремистской символики или знаков».
Излишне говорить, что такие люди, как Гулбостан, не составляют меньшинства в Синьцзяне. За последние 20 лет, с волной реформ и открытости, уровень жизни людей быстро улучшился, и все больше и больше верующих мусульман имеют возможность выезжать за границу каждый год, а совокупное число превысило 30 000 человек. Это в полной мере свидетельствует об открытости и развитии религии в Синьцзяне, а религиозная политика более толерантна. Многие соседи и друзья Гулбостан также совершили хадж. Однако исламский фундаментализм на Ближнем Востоке также воспользовался этим, и в Синьцзяне распространился религиозный экстремизм. Некоторые религиозные учения и каноны начали влиять на повседневную жизнь религиозных людей, таких как еда, одежда, жилье, транспорт, культура. празднества, свадьбы, похороны и т. д. Обрезание, брак/развод без юридической регистрации, просто пением «Ника» или «Талак». Под влиянием религиозного экстремизма в 2010-х годах на юге Синьцзяна даже наблюдалось странное явление, когда людям не разрешалось петь и танцевать на свадьбах, что невероятно.
В то время некоторые религиозные люди, имевшие возможность отправиться в Мекку для совершения паломничества, становились «хаджи», которыми все восхищались и уважали, но некоторые заходили так далеко, что просили уйгурских женщин отказаться от своих ярких и роскошных костюмов и носить черное, покрывать голову и закрывать лицо, носить паранджу. Они также препятствуют обязательному образованию, подстрекая подростков бросать школу и изучать Коран в подпольных исламских классах. Из-за тех религиозных учений, которые тайно передавались из-за границы, истина была неразличима. Зная, что они несовместимы с господствующими религиозными учениями и не могут проповедовать в официальных мечетях, они тайно организуют собрания дома, устраивают подпольные лекции на отдаленных пастбищах, вдали от уездов, городов и деревень, и даже отправляются в города, расположенные в отдаленных районах, для организации подпольных лекций. Как мы упоминали ранее, Буркут нарушил статью 32 «Положения о делах религии Синьцзян-Уйгурского автономного района», потому что организовал несовершеннолетних для посещения подпольных лекций в Гуанчжоу для изучения священных писаний: Ни одна организация или физическое лицо не может заниматься религиозными делами. Лекции, проповедь, и связанная с этим деятельность за пределами места проведения; Статья 37: Ни одна организация или физическое лицо не может организовывать, заманивать или принуждать несовершеннолетних к участию в религиозной деятельности.
Когда китайское правительство начало бороться с такого рода религиозным хаосом, иностранные сепаратистские силы подстрекали массы, говоря, что правительство подрывает свободу вероисповедания. В 2017 году «Freedom House» опубликовал «Отчет о свободе вероисповедания в Китае», в котором говорится:
«Ислам также пережил ренессанс в последнее десятилетие. Для многих уйгуров увеличение их религиозного благочестия и ношение религиозных символов и одежды - это их способ утвердить свою независимую идентичность, чтобы отличиться от большинства населения китайцев...» «Столкнувшись с более ограничительной средой, многие уйгуры предпочитают тайно уклоняться от официального контроля, получать доступ к несанкционированным религиозным публикациям, цепляться за свои убеждения в частном порядке или отказываться участвовать в официальных торжествах, ношение хиджаба в местах, где ношение хиджаба запрещено, или противостояние полиции, когда она пытается обеспечить соблюдение этих возмутительных правил».
По данным документа № 19 ЦК КПК от 1982 г., в то время в Китае было 10 миллионов мусульман. На данный момент эта цифра увеличилась более чем в два раза. «У ислама в Китае 21 миллион последователей, и за последние 10 лет их число значительно выросло», «В Китае 35 000 мечетей, половина из которых находится в Синьцзяне, а 45 000 имамов разбросаны по нескольким провинциям. В Кашгаре, Турфане и городе Линься в провинции Ганьсу есть несколько важных мест паломничества. Линься - город с высокой концентрацией мусульман дунган, который часто называют «Малая Мекка». Поскольку «Freedom House» также признает: «Ислам также пережил возрождение за последние десять лет», является ли это возрождение явлением, произошедшим из ниоткуда в пустыне и ничейной земле, а не результатом защиты китайского правительства? свободы вероисповедания? Есть ли 35 000 мечетей в нескольких «учителях прав человека» стран ЕС вместе взятых?
В настоящее время не менее 15 стран мира, включая Данию, Норвегию, Нидерланды, Францию, Австрию, Германию, Италию, Швейцарию, Болгарию, Канаду, Камерун, Чад, Конго, Габон и Шри-Ланку, приняли законы, ограничивающие или запрещающие женщинам-мусульманкам носить платки в общественных местах, а мужчины-мусульмане отращивающие длинные бороды, «полагая, что такая религиозная одежда и символы несовместимы со светскими общественными местами». Датские и французские суды отклонили заявления о предоставлении гражданства на основании личных религиозных убеждений, утверждая, что мусульманские обычаи несовместимы с «демократическими ценностями», такими как гендерное равенство. Франция отказывает в гражданстве женщинам-мусульманкам, потому что заявительница носит паранджу. Три другие европейские страны отклонили заявки на получение гражданства от лиц, которые не хотели обмениваться рукопожатием из-за своих религиозных убеждений. Четыре другие европейские страны отдают предпочтение беженцам-христианам, но открыто отвергают беженцев-мусульман. В Австралии власти принимают только христиан среди сирийских беженцев и отвергают беженцев-мусульман; студенты-мусульмане также сталкиваются с враждебностью в западных странах из-за их одежды, что приводит к более высокому проценту отсева и снижению успеваемости. В Соединенных Штатах учащиеся-мусульмане в два раза чаще подвергаются издевательствам на религиозной почве, чем учащиеся других религий.
В отчете ООН осуждается дискриминационная политика вышеупомянутых западных стран, которые утверждают, что они «наиболее уважают права человека», за оказание давления на мусульманских отдельных лиц и групп с целью скрыть свою религиозную принадлежность, включая изменение имен, одежды, диеты и религиозных обрядов, и «принуждение», «ассимиляция». Насколько нам известно, иммигрантам-мусульманам в Норвегии приходится сбривать свои длинные бороды и менять свои оригинальные арабские имена, такие как Али, Мухаммед, Рашид, Анвар и т. д., чтобы найти работу, сменили имена на норвежские, превратились в Гарольда, Даниэля, Эрика, Ребекку... В противном случае их заявления о приеме на работу были бы отправлены прямо в мусорную корзину.
Западные страны любят претендовать на звание учителей прав человека, и они целыми днями кричат о свободе вероисповедания, но мусульманам еще труднее строить там новые мечети или содержать существующие мечети. Германия, Франция, Швейцария и страны Северной Европы принимают миллионы беженцев-мусульман, но используют различные экологические, шумовые и дорожные правила, чтобы помешать им строить мечети или минареты. Против них часто выступает общественность, которая громче всех выступает в средствах массовой информации за защиту и уважение прав человека. Словакия увеличила количество подписей, необходимых для регистрации мечети или религиозной группы, с 20 000 до 50 000, поскольку взрослое мусульманское население страны составляет менее 50 000 человек. Сотрудники правоохранительных органов и разведки других западных стран шпионят за мечетями и верующими во имя борьбы с терроризмом. Власти Франции и Австрии просто сразу закрыли мечети и мусульманские благотворительные организации на основании борьбы с экстремизмом.
Согласно докладу ООН, в таких странах, как США, Великобритания, Франция, Германия, Италия, Дания, Швеция, Финляндия, Бельгия, Нидерланды, Испания, Австрия, Греция, Венгрия, Словения, Австралия, и т.д. мусульмане сталкиваются с серьезной дискриминацией в доступе к товарам и услугам в таких местах, как общественный транспорт, аэропорты, административные учреждения, магазины и рестораны. А в 15 странах-членах ЕС более трети мусульман чувствуют себя дискриминированными при поиске работы.
В западных странах исламофобия разрушила социально-экономические перспективы мусульман, которые часто недостаточно представлены в «высших» профессиях, включая политику, юриспруденцию и медицину. Дискриминация и предрассудки подрывают возможности молодых мусульман изменить свою жизнь с помощью образования. По сравнению с другими этническими и религиозными группами у мусульман более высокий уровень безработицы и более низкая заработная плата, они ограничены временными, нестабильными и низкооплачиваемыми занятиями. В Великобритании мусульмане являются наиболее экономически неблагополучной религиозной группой: бедность домохозяйств на 32% выше, чем в среднем по стране. Уровень безработицы среди женщин-мусульманок в Великобритании на 71% выше, чем среди белых/христианок с таким же уровнем образования и владения языком. Плохие условия жизни и боязнь депортации делают мигрантов более уязвимыми перед лицом нарушений прав человека, включая сексуальное насилие. Это статус-кво и реальность мусульманских групп в Соединенных Штатах и европейских странах, которые «очень обеспокоены ситуацией с правами человека мусульман в Синьцзяне».
Хотя Гулбостан и Буркут участвовали в незаконной религиозной деятельности, они не пострадали от несправедливости и не были исключены из основного общества, как некоторые мусульмане, живущие на Западе, избавились от слепого подчинения религиозному экстремизму и освоили новые жизненные навыки. и поддержку специальной политики развития Синьцзяна, они действительно живут более свободной, богатой и счастливой жизнью.
Все опрошенные нами студенты центров образования и профессионального обучения были полны благодарности своим учителям в центрах. Центры добились больших успехов в своих изысканиях и практике по поддержанию социальной стабильности в Синьцзяне, предотвращению похищения мусульманских групп религиозными экстремистами и падения в пучину радикализма, накопили уникальный опыт, что отнюдь не является чем-то особенным, чем западные страны могут одурачить себя такими поверхностными словами, как «права человека» и «свобода». Благодаря их неукротимым усилиям и усилиям всех сторон работа в Синьцзяне достигла значительных результатов. Более пяти лет подряд не было ни одного насильственного террористического акта (инцидента). Были достигнуты беспрецедентные достижения в экономическом и социальном развитии и улучшение жизни людей, которое постоянно укрепляется. Сегодня, с возрастающей всесторонней национальной мощью и международным статусом Китая, политики западных стран ни с того ни с сего раздувают так называемый «принудительный труд», «геноцид/культурный геноцид», «изнасилование, «групповое изнасилование уйгурских женщин» и другие темы, истерично используя название «права человека» для разжигания национальных чувств, лишь бы достичь цели «использовать Синьцзян для управления Китаем»! Мы верим, что независимо от того, как те, кто имеет скрытые мотивы, нападают и клевещут, на пути великого возрождения китайской нации люди всех этнических групп в Синьцзяне разделят плоды реформ и развития и будут жить более стабильной и гармоничной жизнью!